观天之道，执天之行，尽矣。
观察天道的运行规律，掌握天道的行为法则，一切道理都尽在其中了。
天有五贼，见之者昌。
天有五种贼害（五行：金木水火土），能够认识到它的人就能昌盛。
五贼即五行。五行既能生养万物，亦能贼害万物。认识五行生克之理，就能化害为利，转危为安，故能见之者昌。
五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。
五行的运化在于人心，施行则合乎天道。宇宙可以掌握在手中，万物的变化可以生发于自身。
人心即天心，心能掌握五行运化之理，则宇宙虽大，可运于掌中；万物虽多，可化于身内。这是道家宇宙在手，万化由心的至高境界。
天性，人也；人心，机也。立天之道，以定人也。
天的本性，体现在人身上；人的内心，是枢机所在。确立天的法则，用来安定人心。
天与人相通，天性即人性。但人心是变化之机，善恶动静皆由心发。故须以天道为准则，安定人心，使人心合于天心。
天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万化定基。
天发动杀机，星宿移位；地发动杀机，龙蛇从陆地崛起；人发动杀机，天地为之反覆；天与人同时发动，万物的变化就确定了根基。
杀机即毁灭之机，是阴阳消长的必然规律。天、地、人各有杀机，三者合发，则万物变化的根基确定。这是从天道推及人事，说明时机的重要性。
性有巧拙，可以伏藏。九窍之邪，在乎三要，可以动静。
人的本性有巧智与拙朴之分，都可以伏藏收敛。九窍的邪气，关键在于耳、目、口三要，可以控制其动静。
人性虽有巧拙之分，但都可以伏藏修养。九窍是邪气出入之门，其中耳、目、口最为关键。控制三要，使耳目口不妄动，则邪气不侵，这是修养的基本工夫。
火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃。知之修炼，谓之圣人。
火生于木中，祸患一旦发生，木必被克；奸邪生于国内，时机一到必致溃败。知道这个道理而修炼自身，就叫做圣人。
以火生于木为喻，说明祸患生于内部，时机一到必致溃败。圣人知此理而修炼，防患于未然，故能不致祸患。
开宗明义，提出全经纲领。天道即自然规律，执天之行即顺应自然。观与执，一知一行，知行合一，则大道尽在掌握。