乾：元亨利贞。
乾卦：元始亨通，利于守正。
乾：元亨利贞。
乾卦：元始亨通，利于守正。
乾卦为六十四卦之首，纯阳之象。卦辞'元亨利贞'四字，为《易经》总纲。元者万物之始，亨者万物之通，利者万物之和，贞者万物之干。此四德贯穿全经，为君子立身之本。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
伟大啊，乾元！万物由此开始，统御天道。云行雨施，品类流形。日月终而复始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
彖辞阐释乾卦之德。'万物资始'言乾为天德，万物皆赖之以生；'六位时成'指六爻之位，各当其时；'保合太和'谓保持阴阳和谐，此为利贞之要。
大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
伟大啊，乾元！万物由此开始，统御天道。云行雨施，品类流形。日月终而复始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
彖辞阐释乾卦之德。'万物资始'言乾为天德，万物皆赖之以生；'六位时成'指六爻之位，各当其时；'保合太和'谓保持阴阳和谐，此为利贞之要。
天行健，君子以自强不息。
天行刚健，君子以自强不息。
大象辞取法天象。天行不息，昼夜轮转，君子观此象，当效法天道，自强不息，永不止步。此为儒家进取精神之源头。
天行健，君子以自强不息。
天行刚健，君子以自强不息。
大象辞取法天象。天行不息，昼夜轮转，君子观此象，当效法天道，自强不息，永不止步。此为儒家进取精神之源头。
初九：潜龙勿用。
初九：龙潜藏于深渊，不宜有所作为。
初九为阳之始，位在最下，如龙潜渊。此时阳气微弱，时机未到，当韬光养晦，蓄养实力。勿用非不用，乃待时而动。
初九：潜龙勿用。
初九：龙潜藏于深渊，不宜有所作为。
初九为阳之始，位在最下，如龙潜渊。此时阳气微弱，时机未到，当韬光养晦，蓄养实力。勿用非不用，乃待时而动。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：龙出现在田野，利于拜见大德之人。
九二处下卦之中，如龙出渊见于田。此时德业初显，当求教于有德有位之人，以获提携。大人者，德位兼备之君子也。
九二：见龙在田，利见大人。
九二：龙出现在田野，利于拜见大德之人。
九二处下卦之中，如龙出渊见于田。此时德业初显，当求教于有德有位之人，以获提携。大人者，德位兼备之君子也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：君子终日勤奋不懈，夜晚仍警惕戒惧，虽有危险，终无灾祸。
九三处下卦之极，为进退之际。君子当乾乾惕厉，不敢懈怠。此爻示人：处危地而慎行，虽厉无咎。
九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
九三：君子终日勤奋不懈，夜晚仍警惕戒惧，虽有危险，终无灾祸。
九三处下卦之极，为进退之际。君子当乾乾惕厉，不敢懈怠。此爻示人：处危地而慎行，虽厉无咎。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：龙或跃起或退守于深渊，无灾祸。
九四居上卦之下，进退未定。或跃或渊，审时度势。此时可进可退，关键在于审时度势，把握时机。
九四：或跃在渊，无咎。
九四：龙或跃起或退守于深渊，无灾祸。
九四居上卦之下，进退未定。或跃或渊，审时度势。此时可进可退，关键在于审时度势，把握时机。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：龙飞腾于天空，利于拜见大德之人。
九五居上卦之中，为君位，如龙飞天。此为乾卦最吉之爻，象征事业大成，大展宏图。飞龙在天，大人造也。
九五：飞龙在天，利见大人。
九五：龙飞腾于天空，利于拜见大德之人。
九五居上卦之中，为君位，如龙飞天。此为乾卦最吉之爻，象征事业大成，大展宏图。飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。
上九：龙飞过高，将有悔恨。
上九居卦之极，阳极则衰。亢龙知悔，物极必反。此爻示人：知进退存亡，知适可而止，方为明哲。
上九：亢龙有悔。
上九：龙飞过高，将有悔恨。
上九居卦之极，阳极则衰。亢龙知悔，物极必反。此爻示人：知进退存亡，知适可而止，方为明哲。
潜龙勿用，阳在下也。
潜龙勿用，因为阳气尚在下方。
小象释初九爻辞。阳在下也，言阳气初生，位卑力微，故宜潜藏。
潜龙勿用，阳在下也。
潜龙勿用，因为阳气尚在下方。
小象释初九爻辞。阳在下也，言阳气初生，位卑力微，故宜潜藏。
见龙在田，德施普也。
见龙在田，恩德普及万物。
小象释九二爻辞。德施普也，言德业初显，当广施恩泽。
见龙在田，德施普也。
见龙在田，恩德普及万物。
小象释九二爻辞。德施普也，言德业初显，当广施恩泽。
终日乾乾，反复道也。
终日乾乾，反复践行天道。
小象释九三爻辞。反复道也，言君子当反复践行天道，不敢懈怠。
终日乾乾，反复道也。
终日乾乾，反复践行天道。
小象释九三爻辞。反复道也，言君子当反复践行天道，不敢懈怠。
或跃在渊，进无咎也。
或跃在渊，前进无灾祸。
小象释九四爻辞。进无咎也，言审时度势，可进则进，无咎。
或跃在渊，进无咎也。
或跃在渊，前进无灾祸。
小象释九四爻辞。进无咎也，言审时度势，可进则进，无咎。
飞龙在天，大人造也。
飞龙在天，大德之人成就事业。
小象释九五爻辞。大人造也，言大德之人乘时而起，成就大业。
飞龙在天，大人造也。
飞龙在天，大德之人成就事业。
小象释九五爻辞。大人造也，言大德之人乘时而起，成就大业。
亢龙有悔，盈不可久也。
亢龙有悔，盈满不可长久。
小象释上九爻辞。盈不可久也，言物极必反，知退方为明哲。
亢龙有悔，盈不可久也。
亢龙有悔，盈满不可长久。
小象释上九爻辞。盈不可久也，言物极必反，知退方为明哲。
用九：见群龙无首，吉。
用九：见群龙无首，吉祥。
用九为六爻皆变之象。群龙无首，非无首领，乃各得其所，平等和谐。天德不可为首，故吉。此喻大同之世。
用九：见群龙无首，吉。
用九：见群龙无首，吉祥。
用九为六爻皆变之象。群龙无首，非无首领，乃各得其所，平等和谐。天德不可为首，故吉。此喻大同之世。
用九天德，不可为首也。
用九：天德不可为首。
用九小象释群龙无首之所以吉。天德周遍，不可独专，故无首而吉。此与'天下为公'之理相通。
用九天德，不可为首也。
用九：天德不可为首。
用九小象释群龙无首之所以吉。天德周遍，不可独专，故无首而吉。此与'天下为公'之理相通。
乾卦为六十四卦之首，纯阳之象。卦辞'元亨利贞'四字，为《易经》总纲。元者万物之始，亨者万物之通，利者万物之和，贞者万物之干。此四德贯穿全经，为君子立身之本。