坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦：元始亨通，利于像母马那样柔顺守正。君子有所前往，先迷失方向，后找到主人，利于西南得友，东北失友。安守正道则吉祥。
坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
坤卦：元始亨通，利于像母马那样柔顺守正。君子有所前往，先迷失方向，后找到主人，利于西南得友，东北失友。安守正道则吉祥。
坤卦为纯阴之象，与乾卦相对。牝马之贞，取其柔顺而健行。西南为阴方，得朋；东北为阳方，丧朋。此示人柔顺守正之道。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
至哉坤元，万物资生，顺承天道。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
彖辞赞坤德之至。'万物资生'言坤为地德，万物赖之以长；'坤厚载物'谓地德深厚，承载万物；'含弘光大'指包容广大之德。
至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
至哉坤元，万物资生，顺承天道。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
彖辞赞坤德之至。'万物资生'言坤为地德，万物赖之以长；'坤厚载物'谓地德深厚，承载万物；'含弘光大'指包容广大之德。
地势坤，君子以厚德载物。
地势柔顺，君子以深厚之德承载万物。
大象辞取法地象。地势顺而不拒，君子观此，当效法地道，以厚德包容万物，承载一切。
地势坤，君子以厚德载物。
地势柔顺，君子以深厚之德承载万物。
大象辞取法地象。地势顺而不拒，君子观此，当效法地道，以厚德包容万物，承载一切。
初六：履霜，坚冰至。
初六：踏霜而行，坚冰将至。
初六为阴之始，如霜之始凝。见微知著，防微杜渐。此爻示人：察几于微，防患于未然。
初六：履霜，坚冰至。
初六：踏霜而行，坚冰将至。
初六为阴之始，如霜之始凝。见微知著，防微杜渐。此爻示人：察几于微，防患于未然。
六二：直方大，不习无不利。
六二：正直端方广大，不习亦无不利。
六二处下卦之中，为坤之主爻。直方大，地道之德。不习无不利，言其德性天成，不假修习。
六二：直方大，不习无不利。
六二：正直端方广大，不习亦无不利。
六二处下卦之中，为坤之主爻。直方大，地道之德。不习无不利，言其德性天成，不假修习。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
六三：内含美德可守正。或从事王事，无成而有终。
六三处下卦之极，含章可贞，言含蓄不露。从事王事，功成不居，有终而无成，此谦德也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
六三：内含美德可守正。或从事王事，无成而有终。
六三处下卦之极，含章可贞，言含蓄不露。从事王事，功成不居，有终而无成，此谦德也。
六四：括囊，无咎无誉。
六四：束紧口袋，无灾祸亦无荣誉。
六四居上卦之下，括囊言谨言慎行。无咎无誉，示人处阴位当收敛，不求有功，但求无过。
六四：括囊，无咎无誉。
六四：束紧口袋，无灾祸亦无荣誉。
六四居上卦之下，括囊言谨言慎行。无咎无誉，示人处阴位当收敛，不求有功，但求无过。
六五：黄裳，元吉。
六五：黄色下衣，大吉。
六五居上卦之中，黄裳元吉。黄为中色，裳为下服，象征谦居下位而守中道，故大吉。
六五：黄裳，元吉。
六五：黄色下衣，大吉。
六五居上卦之中，黄裳元吉。黄为中色，裳为下服，象征谦居下位而守中道，故大吉。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上六居卦之极，阴极则阳生。龙战于野，阴阳交战。其血玄黄，天地之色混杂，象征变革之际。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上六：龙战于野，其血玄黄。
上六居卦之极，阴极则阳生。龙战于野，阴阳交战。其血玄黄，天地之色混杂，象征变革之际。
履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
踏霜坚冰，阴气开始凝结。驯致其道，至坚冰也。
小象释初六爻辞。阴始凝也，言阴气初生，当防微杜渐。
履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
踏霜坚冰，阴气开始凝结。驯致其道，至坚冰也。
小象释初六爻辞。阴始凝也，言阴气初生，当防微杜渐。
六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六二之动，正直端方。不习无不利，地道光明。
小象释六二爻辞。地道光也，言六二居中得正，地道光明。
六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六二之动，正直端方。不习无不利，地道光明。
小象释六二爻辞。地道光也，言六二居中得正，地道光明。
含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
含章可贞，以时发用。或从王事，智慧光大。
小象释六三爻辞。知光大也，言含章之美，终能光大。
含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
含章可贞，以时发用。或从王事，智慧光大。
小象释六三爻辞。知光大也，言含章之美，终能光大。
括囊无咎，慎不害也。
括囊无咎，谨慎则不致祸害。
小象释六四爻辞。慎不害也，言括囊之慎，可免祸害。
括囊无咎，慎不害也。
括囊无咎，谨慎则不致祸害。
小象释六四爻辞。慎不害也，言括囊之慎，可免祸害。
黄裳元吉，文在中也。
黄裳元吉，文采内含。
小象释六五爻辞。文在中也，言黄裳之美，内含文采。
黄裳元吉，文在中也。
黄裳元吉，文采内含。
小象释六五爻辞。文在中也，言黄裳之美，内含文采。
龙战于野，其道穷也。
龙战于野，其道已穷。
小象释上九爻辞。其道穷也，言阴极则阳生，旧道已穷，新道将启。
龙战于野，其道穷也。
龙战于野，其道已穷。
小象释上九爻辞。其道穷也，言阴极则阳生，旧道已穷，新道将启。
用六：利永贞。
用六：利于永远守正。
用六为六爻皆变之象。利永贞，言柔顺利贞则大吉。坤道以顺为正，永久守之，终获大益。
用六：利永贞。
用六：利于永远守正。
用六为六爻皆变之象。利永贞，言柔顺利贞则大吉。坤道以顺为正，永久守之，终获大益。
用六永贞，以大终也。
用六：永久守正，以成大终。
用六小象释利永贞之所以吉。以大终者，言坤道柔顺，终能成就大事。此与'厚德载物'之理相通。
用六永贞，以大终也。
用六：永久守正，以成大终。
用六小象释利永贞之所以吉。以大终者，言坤道柔顺，终能成就大事。此与'厚德载物'之理相通。
坤卦为纯阴之象，与乾卦相对。牝马之贞，取其柔顺而健行。西南为阴方，得朋；东北为阳方，丧朋。此示人柔顺守正之道。